কোরআন-হাদিসের নির্দেশ

আল্লাহ বলেন, ‘যে অভাবী, মানুষের কাছে হাত পাতে না এবং যে অভাবী চেয়ে বেড়ায়-তাদেরকে খেতে দাও। এভাবেই আমি ওগুলোকে তোমাদের অনুগত করে দিয়েছি; যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।’ (সুরা হজ: ৩৬) আরও ইরশাদ হয়েছে, ‘এবং তিনি তাদেরকে চতুষ্পদ জন্তু হতে যা রিজিক হিসেবে দিয়েছেন তার উপর নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করতে পারে। অতঃপর তোমরা তা থেকে খাও এবং দুঃস্থ, অভাবগ্ৰস্তকে আহার করাও।’ (সুরা হজ: ২৮)

রাসুলুল্লাহ (স.) বলেন- ‘তোমরা কোরবানির গোশত সংরক্ষণ করো, খাও এবং অন্যকে খাওয়াও।’ (সহিহ বুখারি: ৫৫৮৯) এসব দলিলের ভিত্তিতে বিশুদ্ধ ফতোয়ার গ্রন্থগুলোতে বলা হয়েছে, কোরবানির মাংসের এক-তৃতীয়াংশ গরিব-মিসকিনকে এবং এক-তৃতীয়াংশ আত্মীয়-স্বজন ও পাড়া-প্রতিবেশীকে দেওয়া উত্তম। অবশ্য পুরো মাংস যদি নিজে রেখে দেয়, তাতেও কোনও অসুবিধা নেই। (বাদায়েউস সানায়ে ৪/২২৪,আলমগিরি: ৫/৩০০)

আত্মীয়দের হক কতটুকু?

ইসলামী শরিয়তের নির্দেশনা অনুযায়ী, কোরবানির মাংস তিন ভাগে ভাগ করা সুন্নত। ১. নিজের পরিবার ২. আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশী ৩. গরিব ও মিসকিন

আত্মীয়-স্বজনের হক এখানে স্পষ্টভাবে বোঝানো হয়েছে। তাই আত্মীয়দের না দিয়ে মাংসের সবটুকু নিজেরা রেখে দিলে সুন্নতের পরিপন্থী কাজ হবে। যদিও ফিকহবিদদের মতে, সবটাই নিজেরা খাওয়া জায়েজ, তবে আত্মীয়-স্বজনকে না দেওয়া ইসলামি আচার-আচরণ ও আদর্শবিরুদ্ধ।

আত্মীয়দের বঞ্চিত করলে গুনাহ?

সরাসরি ‘হারাম’ বলা না গেলেও এটি নাফরমানি, সুন্নতের অবজ্ঞা এবং রূহানিয়াত হারানোর সম্ভাবনা তৈরি করে। কেননা আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা ইসলামে ফরজের কাছাকাছি গুরুত্ব পেয়েছে। হাদিসে এসেছে, ‘যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’ (সহিহ বুখারি: ৫৯৮৪)

তাই কোরবানির গোশত আত্মীয়-স্বজনকে না দেওয়ার মধ্যে কৃতিত্ব নেই। বরং, আত্মীয়-স্বজন, গরিব-দুঃখী সবাইকে দেওয়া উত্তম। এমনকি আন্তরিকতা প্রকাশে নিজের হাতে গোশত পৌঁছে দেওয়া উত্তম। এটি শুধু দান নয়, বরং ভালোবাসা প্রকাশের একটি আমলিক রূপ।

আর কোরবানির গোশত আত্মীয়দের না দিয়ে শুধু নিজেরা খেলে সওয়াব, সম্পর্করক্ষা, দায়িত্ব ইত্যাদি গুরুত্বপূর্ণ কল্যাণগুলো হাতছাড়া হয়ে যায়। তাই কোরবানির মতো মহান আত্মত্যাগের আচারে আত্মীয়দের খেয়াল রাখা উচিত। আল্লাহ তাআলা আমাদের বুঝার ও আমল করার তাওফিক দান করুন। আমিন।